Технологии
Отзывы по технологии Вебинары
Публикации и описание технологии
Слово «Психокинез» дословно означает «движение физических объектов разумом без использования физических средств», то естьбез прямого физического контакта. Со временем значение стало шире и сегодня психокинез означает любое влияние на физические объекты посредством психической энергии.
Глубокий ПЭАТ (Deep PEAT) является одной из самых мощных техник, разработанных в течение последнего десятилетия, и, пожалуй, самая популярная из технологий, разработанных Живорадом Славинским. Эффективность работы этой техники воистину поразительна. Она позволяет браться за многие фундаментальные проблемы, беспокоящие человека всю жизнь, и разрешать их окончательно в течение одного часа. Люди, годами занимавшиеся у психологов и имевшие весьма сомнительные достижения, с помощью Глубокого ПЭАТ часто способны разрешить беспокоившую их проблему всего за одну сессию. Стремительно растущая популярность этой техники является самым лучшим подтверждением ее эффективности.
Трансценденция — это новейшая система разработка которой была закончена Живорадом в феврале 2008 года. Эта система сильно отличается от предыдущих и не менее сильно поражает своей эффективностью.
Семинар по Трансценденции состоит из 3 компонент: Создание желаемых состояний и обстоятельств, Рассоздание не желаемых состояний и духовных переживаний и самая важная часть – Духовно-Алхимическая Трансмутация Жизни.
Общая Семантика … это не то, что вы думаете! Это как вы думаете … как вы чувствуете … что вы видите … что вы слышите… это то, что вы делаете!
Почему человечество так быстро продвинулось в точных науках, математике, инженерии, и, тем не менее, наше поведение продолжает приводить нас к непониманию, подозрительности, фанатизму, ненависти и даже насилию при взаимодействии с другими людьми и с другими культурами?
Выдающийся ученый и исследователь Альфред Коржибский, пройдя сквозь ужасы первой Мировой Войны, задался вопросом, почему в одних областях люди успешно прогрессируют и продвигаются, а в других – нет. Он предположил, что методики, отвечающие за успехи в инженерии и точных науках можно применить к повседневным отношениям между людьми и в особенности между культурами. Эта новая область была названа Общая Семантика. В 1933 году Альфред Коржибский опубликовал книгу «Наука и Душевное Здоровье», в которой представил Общую Семантику в виде практической системы, которой можно научиться.
Все практики буддизма передаются по непрерывной линии преемственности (учитель-ученик), идущей от Будды Шакьямуни и других просветленных. Практиковать что-либо по книге по сути дела нереально: для каждой практики нужна непосредственная передача состояния от учителя к ученику. Кроме того, многие практики, если ими заниматься неправильно, могут повредить как психическому, так и физическому здоровью.
Но есть полезные практики, нанести вред которыми практически невозможно, да и войти в нужное состояние можно и самому. Так что, если нет никакой возможности найти хорошего учителя, можно попробовать практиковать анапанасати и сатипаттхану (внимание к дыханию и общую осознанность) — к примеру, по книге «Чудесная внимательность» и другим книгам вьетнамского дзенского учителя Тхить Нат Ханя. Несколько простых и интересных практик есть у Согъяла Римпоче в «Книге жизни и практики умирания».1. Клеша-аварана — обусловленность клешами,
2. Джнея-аварана — омраченность неведением, неумением видеть действиельность такой, какая она есть, а не такой, какой ее рисует сознание
3. Карма-аварана — обусловленность кармой.
Так вот, поговорим о карме.
Об этом понятии можно говорить на двух уровнях. Бытовое значение этого понятия опирается на теорию причинно-следственных связей. При этом под кармой подразумеваются действия (дословный перевод - "действие") или последствия проявившиеся в результате наших предыдущих поступков. В этом случае логично воспринимаются утверждения о "благой" карме - приятных последствиях совершенных нами добрых дел и, соответственно, "неблагой" карме — нежелательных для нас последствиях наших омраченных поступков. Данное понимание имеет весьма невысокую практическую ценность, поскольку обретение просветления достигается выходом за рамки причинно следственных связей. Следование же таковым способно облегчать жизнь и повышать ее качество, но не более того.
Более прикладное определение заключается в том, что карма — это просто состояние вашего сознания, а именно степень и особенности его омраченности. Когда говорится о "проработке" или "сжигании" кармы - подразумевается устранение существующих омрачений. Поэтому в этом контексте уже не корректно говорить о хорошей или плохой карме: самая "хорошая" карма — ее полное отсутствие.
Почти нереально мгновенно устранить всю массу омрачений, формировавшуюся триллионы жизней (хоть и были примеры, когда в этой жизни некоторым людям для этого требовались только мгновения, но этому всегда предшествовала напряженная практика в прошлых жизнях). Итак, есть путь, который ведет к пресечению страданий — это благородный восьмеричный путь. Любая буддийская практика относится к одной из ступеней этого пути, и идут они последовательно.